بيع الكرامات لجلب المشاهدات.. عندما تتحول الحياة الخاصة إلى تجارة.
مقال رأي لاذع يناقش ظاهرة تحويل الخلافات الزوجية والحياة الخاصة إلى محتوى لجذب المشاهدات، في قضية دكتور فود وشروق، وتأثير ذلك على القيم الاجتماعية وخصوصية الأطفال.
https://tvrlb.com/?p=20559
بيع الكرامات لجلب المشاهدات.. عندما تتحول الحياة الخاصة إلى تجارة
لم يعد السؤال اليوم: ماذا يقدم بعض المؤثرين للمجتمع؟
السؤال الأكثر إزعاجاً هو: إلى أي حد يمكن أن يذهب الإنسان في كشف حياته وخصوصيته وكرامته، مقابل حفنة من المشاهدات والإعجابات والإعلانات؟
قصة جورج ديب المعروف بـ«دكتور فود» وطليقته شروق ليست مجرد قصة انفصال بين زوجين، بل نموذج صارخ لما وصلت إليه صناعة المحتوى عندما تتحول الحياة الشخصية إلى مادة إعلامية مفتوحة، وتصبح الخلافات الزوجية والاتهامات المتبادلة والدموع والانفعالات جزءاً من اقتصاد المشاهدة.
منذ سنوات، ارتبط اسم الثنائي بمحتوى غذائي ومحتوى جماهيري واسع الانتشار، قبل أن تنتقل علاقتهما الزوجية نفسها إلى واجهة المنصات، وصولاً إلى البثوث العلنية والاتهامات بالخيانة والخلافات الحادة، وما رافقها من مقاطع أثارت جدلاً واسعاً.
من غرفة النوم إلى الشاشة
الخيانة، إن حدثت، شأن خطير ومؤلم.
والتعنيف، إن ثبت، جريمة لا يجوز التهاون معها.
والخلافات الزوجية مهما بلغت حدتها ليست مادة للفرجة.
لكن ما حدث في هذه القصة جعل الجمهور يشاهد تفاصيل يفترض أن تبقى في إطار القضاء والأسرة والجهات المختصة، لا أن تتحول إلى حلقات متتابعة على مواقع التواصل.
فقد ظهرت اتهامات متبادلة بالخيانة، ومشاهد ومقاطع عن خلافات زوجية، كما تداولت مواقع إعلامية ادعاءات تتعلق بالتعنيف والضرب. وهذه كلها مسائل حساسة يجب التعامل معها باعتبارها اتهامات وروايات متبادلة ما لم تثبتها أحكام قضائية أو أدلة موثوقة.
لكن السؤال الأخلاقي يبقى قائماً:
لماذا يحتاج الناس إلى معرفة كل هذه التفاصيل؟
ولماذا يحتاج أصحاب المشكلة أنفسهم إلى نشرها أمام الملايين؟
الجواب الذي تقدمه صناعة المؤثرين واضح: لأن الفضائح تجلب المشاهدات.
والمشاهدات تجلب المتابعين.
والمتابعون يجلبون المال.
وهكذا يصبح الألم محتوى، والخلاف مادة ترويجية، والخصوصية سلعة.
آخر الابتكارات: حفل الطلاق!
ثم جاءت المفارقة الأكثر إثارة للجدل.
بعد الانفصال، أعلنت شروق عبر حساباتها بدء التحضير لما أطلق عليه «حفل الطلاق» أو Divorce Party، ونشرت مقطعاً من التحضيرات، في خطوة أثارت موجة واسعة من التعليقات والانتقادات.
وتحدثت تقارير إعلامية عن دعوات رقمية للحفل، وعن تعاون مع جهة متخصصة بتنظيم حفلات الطلاق، إضافة إلى مسابقة تمنح دعوات لأصحاب التعليقات الأكثر تفاعلاً.
هنا لا يعود السؤال متعلقاً بالطلاق نفسه.
من حق أي إنسان أن يبدأ حياة جديدة بالطريقة التي يريدها، ما دام لا يعتدي على حقوق الآخرين.
لكن عندما تتحول مناسبة بهذه الحساسية إلى فكرة تسويقية مصممة للتفاعل والمشاركة وصناعة الترند، فمن حق المجتمع أن يسأل:
هل نحن أمام بداية حياة جديدة، أم أمام منتج جديد في سوق المشاهدات؟
لقد أصبح حتى الانفصال قابلاً للتغليف والتصوير والترويج.
وبعد الزواج والولادة وأعياد الميلاد وحفلات الخطوبة، وصلنا إلى مرحلة يصبح فيها الطلاق نفسه مناسبة قابلة للتسويق.
من المسؤول؟ المؤثر أم الجمهور؟
لنكن صريحين.
لو لم يكن هناك ملايين يتابعون، ويعلقون، ويشاركون، ويعيدون نشر المقاطع، لما استطاع أي مؤثر أن يحول حياته الخاصة إلى مشروع مربح.
المشكلة ليست فقط في من يصنع المحتوى.
المشكلة أيضاً في من يستهلكه.
نحن الذين نعطي قيمة للمحتوى.
ونحن الذين نصنع الترند.
ونحن الذين نرفع شخصاً إلى الملايين لأننا نريد أن نعرف ماذا حدث بينه وبين زوجته، ومن خان من، ومن ضرب من، ومن بكى، ومن رد، ومن نشر، ومن حذف.
ثم نستغرب بعد ذلك لماذا أصبحت الحياة الخاصة تجارة.
وماذا عن الأطفال؟
هنا يجب أن نتوقف طويلاً.
عندما يكون لدى الشخص أطفال، تصبح المسؤولية الأخلاقية أكبر بكثير.
الأطفال لا يختارون أن تكون حياتهم العائلية مادة أمام ملايين الغرباء.
ولا يختارون أن يكبروا يوماً ليجدوا على الإنترنت مقاطع لخلافات والديهم، واتهامات متبادلة، ودموعاً وانفعالات وتفاصيل شخصية ستبقى محفوظة على الشبكة إلى الأبد.
قد ينتهي الزواج، وقد تنتهي الخلافات، وقد يتصالح الأشخاص أو يبتعدون.
لكن الإنترنت لا ينسى.
وما ينشر اليوم من أجل مليون مشاهدة قد يعود بعد سنوات ليصبح جرحاً نفسياً في حياة طفل لم يكن له أي ذنب في كل ما حدث.
الأخطر: عندما يصبح الانحراف عن القيم «موضة»
القضية أبعد من دكتور فود وشروق.
إنها تتعلق باتجاه اجتماعي خطير بدأ يتوسع:
كلما كان المحتوى أكثر صدمة، كان أكثر انتشاراً.
كلما كانت الكلمات أكثر جرأة، زادت المشاهدات.
كلما كانت الخصوصية أكثر انكشافاً، زاد التفاعل.
كلما كانت الفضائح أكبر، أصبح صاحبها أكثر شهرة.
وهكذا بدأنا نكافئ السلوك الذي كان المجتمع بالأمس يعتبره عيباً.
وليس من الإنصاف تحميل «الغرب» وحده مسؤولية ذلك.
فالمنصات العالمية قد تكون ساهمت في تغيير مفهوم الشهرة، لكنها لا تجبر أحداً على كشف أسراره.
نحن من يختار ماذا ننشر، ونحن من يقرر ماذا نشاهد، ونحن من يحدد من يصبح قدوة ومن يصبح مجرد ظاهرة عابرة.
هل أصبح بيع الكرامة تجارة؟
ربما يكون هذا هو السؤال الأهم.
عندما تصبح العلاقة الزوجية محتوى، والخلاف الزوجي حلقة، والدموع إعلاناً، والطلاق حفلاً، والفضيحة وسيلة لرفع الأرقام، يصبح من المشروع أن نسأل:
هل وصلنا إلى مرحلة أصبحت فيها الكرامة نفسها قابلة للبيع؟
ليس المقصود بالكرامة أن يصمت الإنسان عن الظلم أو أن يقبل الإهانة.
الكرامة تعني أيضاً أن يعرف الإنسان متى يتوقف عن عرض نفسه أمام الجمهور.
أن يعرف أن هناك أشياء لا تحتاج إلى كاميرا.
وأن هناك جروحاً لا تحتاج إلى بث مباشر.
وأن هناك أطفالاً أهم من أي «ترند».
وأن هناك حياة شخصية يجب أن تبقى شخصية.
الجمهور يستطيع إيقاف هذه التجارة
إذا كنا فعلاً نرفض هذا النوع من المحتوى، فالحل ليس فقط في كتابة التعليقات الغاضبة.
الحل أبسط بكثير:
لا تشاهد. لا تشارك. لا تُعد نشر الفضائح. لا تجعل من الانهيار الإنساني مادة للترفيه.
فالمؤثر الذي يعرف أن الخلافات والفضائح لا تحقق ملايين المشاهدات، سيبحث عن محتوى آخر.
أما إذا كنا نركض خلف كل بث مباشر، ونشاهد كل فضيحة، ونتابع كل رد، ثم نشكو من انهيار القيم، فنحن شركاء في صناعة الظاهرة.
أي مجتمع نريد أن نتركه لأطفالنا؟
في النهاية، قد ينتهي زواج دكتور فود وشروق، وقد ينتهي الجدل حولهما، وقد يظهر بعدهما عشرات المؤثرين الجدد.
لكن السؤال الذي يجب أن يبقى:
أي مجتمع نريد أن نتركه لأطفالنا؟
مجتمعاً تُقاس فيه قيمة الإنسان بأخلاقه وعلمه وإنجازاته؟
أم مجتمعاً يصبح فيه كشف الأسرار، وبيع الخصوصية، واستعراض الخلافات، ورفع سقف الصدمة، أقصر طريق إلى الشهرة والمال؟
إذا كانت الكرامة أصبحت محتوى، والخصوصية أصبحت إعلاناً، والطلاق أصبح مناسبة للتسويق، فالمشكلة لم تعد في شخصين.
المشكلة في سوق كامل اسمه: سوق المشاهدات.
والأخطر من كل ذلك أن هذا السوق لا يبيع الطعام ولا الترفيه فقط.
أحياناً… إنه يبيع كرامة الإنسان نفسه.
رشيد الخطيب
رئيس تحرير موقع Tvrlb
